称信佛的官员和士子表演了一下尚未成型的《千手观音》,很是晃花了一些人的眼睛和收获了对方家眷的不屑和羡慕。
在大唐的时尚界,平康坊的小姐姐和音声人们(大唐称除了宫中表演歌舞的小姐姐外所有民间歌舞伎的统称)一直都站在前沿的,她们的衣着一边被大唐的妇人们痛骂,一边又是悄悄做来学的。
最烦的还是那些游学的士子,打又不好打,赶又不好赶,登徒子一样的跟在女团身后,动不动出现小姐姐面前摆着ose,或是吟诗、或是舞剑,或是佯装醉酒做风流狂生状,多以讨论佛法增进学问为名,目光却直勾勾地看着女团里面的小姐姐们,雄性荷尔蒙十分勃发。
这些士子多少都有点来历,家里又有钱,大多属于继承家业无望,读书又一般,借着游学的名头满天下乱窜顺便求机会自己找出路的,跟西方那些贵族次子自称骑士满天下游历找主君一样一样的。
这帮游学的士子不仅有闲有一定地位,还有一定名气,年少多金又多jg,简直就是好奇心和荷尔蒙最旺盛的年轻人,看到了女团,自然很快就凑了上来。
游学的士子大多不穷,书童老仆脚夫随行是标配,不少人还有家将侍女跟随。他们骑着高头大马一路高歌而行,甚至仆人都有马骑,背后还跟着两匹马拉的马车供自己休息。午餐的时候还有仆人拉起绢布做成的布障防止路人窥视,很有些少年纵马天下游的风流士子气度。
比起旁边连帐篷都散发着牛皮的腥膻味道的南音女团,士子们的生活不知道好了多少。
而女团的小姐姐们又不像大唐女人那样保守,有人给她们作诗或者送东西也就笑嘻嘻地收下,顺便丢一大捆秋天的菠菜过去,在对方色与魂授的神情中笑得花枝乱颤波涛汹涌。
这就给女团的管理带来了不小的麻烦。
没粉丝不行,粉丝跟团员太靠近耽误业务,女团现在又没有成型,生怕露馅儿的李南和春十三娘不知道强调了多少次了,女团的小姐姐们虽然也是拒绝接受对方的礼物,但是依然挡不住士子们的热情,有几名士子依然跟在女团身后,说是要入蜀看看蜀地风土人情,文华风流。
不过这也不是一点好处没有,至少他们的人设立住了还少了不少盘问。
比如驿站的兵丁们带着怀疑地目光看着女团众人的时候,还不等李南或者观云僧出面,几名士子就会走上前去,将兵丁骂出狗脑子来,蜀中高士和名僧传佛的队伍,也是汝这等狗才能质疑的?郎君吾姓崔,祖籍清河崔氏,汝要不要也查查吾之过所路引?
此时的五姓七望虽然已经式微,但是对付一般兵丁也是高不可攀的人物,有的时候甚至不要他们自己出面,就派遣一个老仆先去前面打点,李南他们的路程就变得顺畅无比,甚至有几次还能住在驿站里。
而且在听说女团缺少古琴伴奏之后,某个前往长沙求学,琴剑游天下的士子当即把自己不怎么用的一张古琴送给团里,在分别的时候送了一本琴谱,同时表示说等到他从长沙某个书院求学归来之后,一定会去蜀中看女团小姐姐们表演。
也是算是有利有弊吧,看着跟着女团一起入蜀,跟着李南等人越来越熟稔的士子们,心中涌起了一股明悟。
没有铁杆粉丝大力支持的女团算不得一个成功的女团!这也是女团的必由之路。
日逐香车入蜀中,东风斜揭罩纱轻,慢回娇眼笑盈盈。
消息未通何计是,便须佯醉且徐行,依稀闻到太狂生!
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