到两个笨徒弟,威灵法王就气得脸红脖子粗,冲上去大巴掌直抽:“混账王八蛋,师父哪点儿对不起你们?坏了师父的大好事,这下大家都没得玩啦!”
空青子、云华子两个被打得抱头鼠窜,嘴里乱叫:“师傅饶命,咱也没得法啊!您老吃香喝辣,咱连句话都说不了,还有欺君罔上的罪名……喇嘛们也凶得很,不是打就是骂。”
“还有还有,白莲魔教好凶啊,咱们害怕得很。”
威灵法王长叹一声坐倒在地:“罢了,这都是老道时运不济,摊上你们俩……秦长官,老道服了你啦,怎么也躲不过去,罢罢罢,老道认栽!”
既然认栽,那就和盘托出吧,第一个叫人费解的问题是,威灵法王怎么突然由道入释,从威灵真人变成了措嘉达瓦尔品第?
当曰在蕲州混不下去,威灵法王一叶扁舟进三峡、过西川,来到了藏边。
他算想明白了,有空青子、云华子两个笨蛋的拖累,在汉地别想混得下去,只有在听不懂汉话的地方,叫这两个蠢货有口难言,自己才有机会重振旗鼓。
再者,威灵仙在荆王府案中,名字已经被锦衣卫挂了号,又惹上了白莲教,江湖虽大哪儿还有立锥之地?
正好威灵仙当年浪迹江湖,在京师也学了口乌斯藏话,这就带着两个徒弟在川边藏区招摇撞骗起来——乌斯藏佛教是不讲民族出身的,莲花生等诸位大师就有印度人、有尼泊尔人,后来的诸法王、佛爷也有蒙古人和汉人,威灵仙从汉地过来弘法也不稀奇。
这才叫金鳞本非池中物、一遇风云便化龙,威灵仙没有两个笨徒弟的拖累——反正无论他们说什么别人都听不懂,立马显出江湖大骗子的厉害,种种手段哄得乌斯藏百姓纷传西天佛子下凡。
“那你也该自建庙宇,接受百姓香火朝拜啊,怎么成了扎论金顶寺威德法王的师弟?”秦林摸了摸下巴,前头审问空青子、云华子,他两个不懂藏语,说得颠三倒四,秦林也就没弄清楚怎么回事。
威灵法王颇为自得的挺了挺胸,“因缘际会,风虎云龙……好好好,秦长官别那么凶的瞪着贫道,这就不卖关子了。”
说来话长,乌斯藏佛教也分许多派别,其中最大的有四家,按照僧袍或者庙宇的颜色区别,称为红教、花教、白教、黄教。
红教源流最长,相传祖师乃是莲花生大师,几百年前也曾烜赫一时,如今却渐渐没落了。
花教在元朝初年,出了位了不起的大人物,元朝大国师八思巴,为忽必烈受戒、创八思巴蒙古文,统管宣政院,好生了得,这一派便因此名义上统治乌斯藏地区。
到了明朝,扎论金顶寺白教一脉则后来居上,取代了花教的地位,成为整个乌斯藏地区的真正统治者,在永乐年间由明成祖朱棣册封法王、赐予宝冠,威震雪域高原。
此一时彼一时,因为嘉靖皇帝一改历代先皇崇佛的套路,变成推崇道教,白教从朝廷获得的支持力度空前减弱,与朝廷联系不多、变相受到打压的黄教乘势而起,争取信众的攻势曰益咄咄逼人。
黄白相争,威灵得利,突然有这么一位西天佛子横空出世,两边还不赶紧拉拢过来为我所用?
(未完待续)
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