边走边问这船楼各处的设施和用处。

　　来到第三层，这里就是这艘战舰的官厅，也就是指挥室的所在。

　　之所以将指挥室设在三层，在高景飞自己看来，应该是因为顶层为雀台，是战舰瞭望手所在的位置，而四层又太高，不方便传递命令，二层和一层视野又不算好，容易被前方战场烟雾遮挡。

　　所以选在第三层恰到好处，而且飞云舰的官厅外就是半截露台一样的将台，是水师舰上将领指挥作战与观察敌情的地方，这下面其实是船楼二层的顶部，前面还有矮墙和挡板的设施，应该是防备指挥官所在的官厅与将台被敌人箭矢袭击所设置的。

　　站在二层顶部向下方传递命令也容易被部下听到。

　　值得一提的是，这船上并没有古代海船那种常见的供奉龙王或者妈祖的神堂，因为妈祖是宋时人，在这艘飞云舰建造的三国时期还没有出生，而龙王信仰也是唐宋时期被帝王册封五龙神为王，才开始广泛传播的。

　　倒是船上很多地方都有着龙蛇形态的雕刻图案，因为早在春秋时期的吴国地区，从官方到民间，无不信奉水神和龙神，吴国统治阶层虽然也是姬姓之后，但是却早已被越人的风俗给同化。

　　那时的吴国人们最喜欢将龙、蛇形象雕刻花纹于身上，以象征龙子。

　　也因此吴人喜欢断发文身，被中原各国所看不起，认为他们是蛮夷之人。传承到了三国时期，吴国地区已经信仰融合，普遍信奉天神地祇，如天帝太一、社稷之神，还有主管生死的泰山府君，但原始的信仰也被保留下来。

　　不过那时并没有形成后世那种龙王的信仰以及香火供奉的习惯，所以飞云舰上也没有供奉水神或者龙王的神堂与神像牌位，只有刻画的龙蛇图形，以象征得到水神与龙神的保佑。

　　高景飞上船之后，第一时间就在官厅后面的一间正堂摆下神坛香案，将上清教主太上玉晨大道君牌位供上，把这里作为了神堂。

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