这也是我国五千年长盛不衰的秘密。
从现实的角度来说,对于中国人而言,与其信耶稣救世,不如信自己捍卫下来的家国;与其等待上帝救赎,不如用自己的力量创造更好的家国。
就像西方人信仰耶稣而不容许任何人侮辱侵犯他一样,中国人也不容许任何人伤害自己的“家和国”。对于中国人来说,“家”和“国”是一体的,都是自己身后最强大的精神源泉。
而另一方面,对“家国”的信仰,也根深蒂固在了中国人的文化情怀中,以至于明月有泪,山河有血。
从古至今,中国人的文化作品中有半壁江山是与家国相关的,甚至是老百姓茶余饭后的谈话,都会祈愿“国泰民安”。
从孩童时期吟唱的“举头望明月,低头思故乡”,到年长时心怀天下的“一寸丹心图报国,两行清泪为思亲”的百般愁情,所谓的中国式信仰,伴随中国人的一生,直至生命的终点。
往小了说,咱们中国人就算信仰的满天神佛,其实基本都是工具神,你对我有用时我就信你,你对我没用,那我还信你干嘛?滚一边去别挡道。
最简单的例子,就是中国人求雨,先拜龙王,如果不管用,下一步就是打龙王了。
再有就是左眼跳财佛祖保佑,右眼跳灾封建迷信等等之类的。
总之,咱们中国人对待神的态度,有用的时候巴不得满天神佛都拜拜,没用的时候就是滚一边去吧,自己操刀子就上了。
归根结底,不管是信仰祖宗也好,信仰家国也罢,亦或是满天神佛,说到底,咱们信仰的始终是自己。
咱们虽然敬拜天地,但咱们秉着的却是与天地斗的精神,人们之敬拜,祈求的不过是风调雨顺,好让劳动的成果更丰厚些,精神的根本还是“脚踏实地”,但西方人之信仰,是源自上帝的给予与救赎,更多的是索取。
在我们的神话故事里,火是我们的祖先用坚韧不拔的毅力通过钻木取火得来的;大洪水来临之际,我们想的是和洪水做抗争,大禹治水的故事流传了几千年等等,无不展示着咱们的信仰,只相信自己,不信鬼神。
黎汉明让人推广自己的画像,一方面是为了宣传自己,另一方面则是稳固百姓的信仰,与其让他们信仰些乱七八糟的鬼神,还不如让他们信自己,信明王,至少自己能切切实实带领他们走向富裕。
另一方面来说,黎汉明也是借此激烈自己,不忘初心!上帝视角下,我们能不断的指指点点,但当身处其中时,或许会渐渐迷失自己。
人心是会变的,不但百姓如此,黎汉明也会是这样,他担心将来自己在权力中迷失,为了以防万一,他提前做好准备,好以百姓们来鞭策自己。
而赵学敏之所以那么激动,皆是因为他从刘阿蛮的话中,找到了知己。
赵学敏年轻时,无意功名,弃文学医,对药物特别感兴趣,广泛采集,并将某些草药作栽培、观察、试验。不但如此,他还博览群书,凡家藏星历、医术、药学之书,无不潜心研究,每有所得,即汇钞成帙,积稿数千卷。
如今朝廷民心已失,各种各样的神教数不胜数,洋教、白莲教、道教、佛教、天理教等等各种教派如春笋般冒了出来,乱七八糟、应有尽有。
原先赵学敏还不知道是怎么一回事,如今听到刘阿蛮转述的黎汉明的话语,让他终于豁然开朗,原来一切的根子还是朝廷。
这一刻,赵学敏突然有些想要快些见到那位神秘的明王了,所以,没休息多大一会儿,赵学敏便迫不及待的的催促了起来:“我一把老骨头都不嫌累,你们年轻人应该也没问题了,差不多了,走吧!”
众人无奈,只得开始了赶路,谁叫他是一行人中年纪最大的呢?
贵阳府,遵义红旗军的调动虽然没有大张旗鼓,但同样也没有特意的保密,在有心人的注意下,消息还是传到了额勒登保手里...........
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