宝殿之内,层层列列,见和尚、僧人、比丘、沙弥在殿外,位列分明不可逾越,如你这般,显是特例,其实西天教亦是阶级森严,规矩繁重,故此失望几分。”
龙比丘闻言一凛:“我西天教非以修为论高低,不过既为教为派,自有规矩……”
鱼头书生笑了笑:
“圣人以自身为标榜,欲使世人学他,人人如圣人,人人成圣,故此有规矩、教条、圣人言治天下,层层传导,有了中央天庭,规矩森严。西天教若是仍以规矩治教,不过西天小天庭而已,当初一走又是何苦?”
“……”龙比丘默然片刻,随后道:“我西天教自然不同,吾等未曾勉强他人去做不喜之事,佛陀亦只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶仍需自身选择,顿悟,悟心到了,自然成佛。”
“佛祖、佛陀、尊者为吾等解惑,吾等心有感激,自然侍其下位,有地位之别,乃是尊师重教之故。”
鱼头书生笑而不语。
而龙比丘其实心知肚明,西天教立教,最初乃是看不惯中央天庭许多神灵以教化天下为借口,实则是化用圣人言,断章取义,行压榨世人之实,不愿与其为伍。
后一群志同道合之士,认同自我解脱之道,并希望教天下人解脱之道,故成西天教。
不过西天教发展至今,逐渐壮大,已是阶级化严重,这亦与西天教的教义有关。
佛陀们希望拯救世人,不过西天教推行教义以说教为主,选择在于自身——偏偏世人多贱骨头,非暴力不合作,无利益不起早,西天教一套最初自然难以推行。
后便有地位之分、显力量、许极乐,利用人之慕强本性,以此使人信任、跟随。
如此一来,自然壮大,但渐渐便又回到原路。
似进入一个死结。
龙比丘便问:
“大阳神何以教我?”
“我有一策,乃是道化贤良释化愚。”
“……”
道化贤良释化愚?龙比丘蹙眉,似乎不是什么好话。
“此句和解?”
鱼头书生道:
“练气求道,讲求法侣财地五弊三缺,世间无有几人生来具备能修成大罗金仙的天分,你看人间,术士街边撂个摊儿说个四柱都充满了套路。”
“……”
“法侣财地已是凑齐不易,五弊三缺又必然得犯到其中一项,即便是天赋异禀又如何?”
“释教弟子只化缘都能支撑,箪食瓢饮或还要割肉伺鹰,路遇妖魔鬼怪、魑魅魍魉,便默默絮叨‘般若波罗蜜多……’寻求自保。”
“换作了练气之道人,往往是战天斗地的暴脾气,自然是直接开坛做法,誓与各路神鬼见个高低方可罢休。”
“这些过程中,他们各自都“化”了谁人?无需多言了罢。”
“其实化来化去,化的都是自己,要不然又怎能化的动他人?”
“练气道门多以贤良自居,
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