现象,都归咎于神明。
这种解释不能说一点道理都没有。
但如果真把很多历史记录读细、读透,就会发现,历史并没有那么简单。
而为什么要将人与神分开呢?
不这么做的话,民众是不是就都可以登天了?
对此,这件事的重点压根就不在这里。
在人间,将民众和神明分隔开,让有智慧的人担任巫觋,让有功德的人担任太祝,让有名望的家族担任宗伯。
当只有这些人能与神明沟通时,百姓就会忠信、秩序就会稳定,灾祸也就没有了。
反之,如果人人祭祀,那么天下民神同位,无有威严,各种灾难也就降临了。
这便是端倪,这便是原因。
宗教的核心人物,可不是随便找个好演员,忽悠几下就能当上的。
甚至于真正的统治者,内心到底对神有几分敬畏,也要打个问号。
“为愚者之不知其害,乃借鬼神之威,以声其教。”
所以,信不信鬼神,祭祀的时候虔不虔诚,对于创造宗教、创造神的精英们来说,其实并不重要。
他们真正看重的,是宗教与神的作用,或者说,他们是把宗教和神当成意识形态来推广。
圣人以神道设教。
为什么你是国君,而我不是?因为这是神的旨意。
为什么我们要友爱、善良、乐于助人?因为这是神的要求。
聪明人通过垄断所谓“神谕”,传达自己的治国理念,以使民众心悦诚服。
而有一些有野心的练气士、能力者,干脆自己登上神位。
既是为了是信仰,也是为了统一意识形态。
一个神最为强大的武器,是坚定的,不可置疑的信仰、意识形态!
换个角度思考,其实对文明来说,信哪个神不太重要。
只要有一种思想,能够提供不可置疑的意识形态,那么就算你说世界至高神,是一团泥巴都没问题。
所以神可以化身千万,从无端中复生。
而意识形态的根本,便是定义权,命名权。
土地,财富都可以给别人,但是定义权、命名权不可给别人。
唯名与器,不可假与人。
这也是为何丁牛定义了萧天然的身份,便会令西北魔神如此大动干戈的缘故。
只因这是西北魔神最为核心的权力和能力,不容别人挑衅。
不过丁牛不会让他便是,修真之路的化神境,同样要争夺定义权、命名权,不然,如何化腐朽为神奇?
我说你神奇便是神奇,我说伱腐朽便是腐朽,以我之口定义概念,这便是神!
而西北魔神为何如此难以对付?便是因为在西北魔国的区域,他的信仰已被广泛传播,他的教义已得广泛认同,他根深蒂固,难以拔除了……
他的立身根本,比九路魔尊的笼罩一国的道兵之术更为牢固,更为广泛,九路魔尊相比于他,还只是个娃娃。
他几乎不灭,硬碰硬,是一块极为难啃的骨头,便是修为境界高于他的金仙黄虬,对他都是无比头疼。
斜月道国三路进攻,为何主攻方向不是西北?便是因为西北魔神难以快速铲除,一旦主力落在此处,难免陷入拉扯的泥潭,一旦这一条线胶着,其他两线便只能摆烂,对战局而言,便是致命的。
不过丁牛有办法对付他。
打败一神教的最好办法,便是使它成为多神教。
而扮演一个神,对丁牛而言,亦是老本行了。
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