黄粱图的世界如此,这一方世界比黄粱图世界强大无数倍,自然也是如此。
一个人降生,命运天定,这是先天,人的所做所为,便是后天。
如果后天按天地规则修炼,虽能够取得一些成就,但是不会偏离总体的命运路径,仍旧无法摆脱天地运转规律,身在其中,怎么可能挣脱天地?
如此,逆天改命便只是口号,喊的再响也是无用。
想要真正逆天改命,起步便要跳出这一方天地。
天地之上是什么?
是道,是道产生了天地,超脱于时间、空间。
能摆脱天地的,只有天地之上的东西。
一开始的立意,一定要高。
所以要升维,跳出天地的视角,找到一种与道匹配的东西,他的修真之路才不是空谈。
找到这个东西,远的不说,不谈纵横无敌,起码是立于不败之地,便是遇上再厉害的对手,也能自保。
假想的对手,丁牛是拿黄虬作为标准,起码是金仙境以上吧!
没办法,斗过金仙,人仙什么的,便不是很放在心上。
金仙境以上便涉及道争,与人仙境及以下的争斗完全是两种概念,丁牛这是未雨绸缪。
这一点思路,是丁牛学自残忍使,这个邪马台的十使之一,抛开品性和行为不谈,他与道相合的原初立意是极高的。
不过限于见识和眼光,丁牛认为他的道还不能超脱身体的欲望和束缚,也即是还未跳出天地的眼光,捞!
故此是小道。
丁牛认为自己修的是大道。
有明确思路,便如拨开乌云见了明月,丁牛如今,元婴之法已有雏形。
元婴之法,便在方才对雪山童子说的这一句话中:
“外其身而身存,后其身而身先。”
真传,只有一句话。
后其身,是什么放在身体的后面?
是人的行为在思想的后面,或者说行为在思想前面。
身,是有形的一面,意识,是无形的一面。
人是有了思想以后才有行为,还是没有思想时候也有行为?
自然是有的:有人看见小孩落水,没想,就跳下去救人。
这是一类,奋不顾身,这是一种境界,非常高尚,只知道救人没去想这个问题。
在日常生活之中,有时候不知道该说什么,反而手脚先动起来了,手舞足蹈,这也是行为在思想之前,也是一类。
这便说明,在思想的背后,还有一个东西在支撑。
这便说明,思想不全是想出来的。
梦游,很多人没有想,睡着了,不知道自己在做什么,但是偏偏在行动,有行为。
定然有一种东西,在操控他的身体。
这便说明,一般而言所指的思想,是指清醒状态时的一种理智,是理性的东西。
那非理性的东西算不算思想呢?
自然也是。
来此何处?
这便是有意思的地方。
丁牛觉得思想的两方面,一面是意识,一面是道。
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