后拿起竹简遮住嘴,压低嗓音道。
“你还是别听了。”
“为什么?”
“脏话。”
宰予的好心情荡然无存,他捋起袖子道:“我……”
孔子注意到了宰予与小鸟之间的小动作。
他捋着胡子,忍俊不禁道:“予啊!你在干什么呢?”
宰予吓得一激灵,赶忙放下袖子,他还以为夫子又要怪罪他上课不专心了。
岂料夫子只是提了他一句就没有再追究了,而是向着满座的学生开口问道。
“你们有人注意到,刚才这一曲,我动用了几根琴弦吗?”
子路愣道:“难道不是七根吗?瑶琴都是七根弦啊!”
一旁的宓不齐摇头道:“夫子只用了六根弦。”
子路不解道:“为何呢?”
抱着孩子的曾点也补充道:“并不是所有的瑶琴都是七根琴弦的。
我听说,最开始的瑶琴乃是五弦,分表代表金、木、水、火、土。
后来文王为了纪念被纣王烹杀的长子伯邑考,就增加了一根琴弦。
再后来,武王伐纣时,为了鼓舞士气,就又增加了一根琴弦。
夫子今天弹奏的乃是文王创作的《文王操》,所以使用的应该只有六根琴弦。”
子贡则提出了不同的意见:“可我听说,瑶琴的七弦,是效仿天上的北斗七星,其中大弦代表了君,小弦代表着臣,文王、武王加二弦,是为了契合君臣之恩。”
孔子听了众人的说法,笑着示意大家安静。
“你们说的都很有道理,两种说法都是正确的,而我今天弹奏时,也的确只用了六根琴弦。”
语罢,孔子又问道:“那你们知道,君子为何要学乐吗?”
宰予的余光发现身边的颜回正准备启动,于是忙不迭的直接起身作答。
“夫子,我知道了!”
孔子笑着说道:“予啊,那你就说吧。”
宰予清了清嗓子说道:“我听说君子可以用音乐用来巩固德行,用道义对待它,用礼仪推行它,用信用保守它,用仁爱勉励它,然后就能用来治理国家了。
晋悼公当初采纳魏绛的建议,最终八年之内,九合诸侯。
于是他感叹道:治理国家就好像是音乐的和谐,没有韵律不协调,那么便可以大治了。
您想说的,大概就是这个道理吧?”
孔子欣慰道:“予啊!你算是领会到了音乐的内涵了。”
高柴问道:“夫子,可学好了音乐,真的可以治理国家吗?”
“当然可以了。”
孔子举例道:“晋国的师旷难道不就是证明吗?
他天生就是盲人,然而却苦学音律,最终从中领悟到了治国的道理,先后辅佐晋悼公、晋平公两代君王,最开始只是个普通的乐师,后来最高做到太宰。
晋平公可怜师旷生来就目盲,饱受昏暗之苦,师旷却以此向晋平公劝谏,言明天下有五种昏暗比起目盲更为可怕。
其一是君王不知臣子行贿博名,百姓受冤无处伸张。
其二是君王用人不当。
其三是君王不辨贤愚。
其四是君王穷兵黩武。
其五是君王不知民计安生。
平公沉溺酒色,师旷便拿起瑶琴撞击平公,希望他能醒悟。
而且师旷不仅受到晋国人的尊重,就连现在的齐侯也很尊重他。
当初齐侯去晋国参加典礼,还曾向师旷请教过治国之道,师旷告诉他:做君主的,应当惠及百姓。
师旷虽然天生目盲,但却因为从音乐中领会到的道理受到天下人的尊重,这难道不是音乐的作用吗?
所以说,君子又怎么能不学乐呢?”
孔子一席话说完,在座弟子无不叹服。
“多谢夫子指点。”
孔子含笑望着满座弟子,微微点头。
忽然,一名小仆快步走到孔子身边耳语了几句。
孔子的眉头猛地一皱:“阳虎?他又来这里做什么?”
小仆恭敬的回道:“他说今天季氏府上出了件怪事,他知道您博学多才,所以特地来向您请教。”
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