‘战神图录二十六’,上面画了一个人,盘腿坐在虚空之中,周围有四种不同的气流涌动,那个人丹田部位画了一个小圆,外界的气流进入其中,又流动出来,形成一个生生不息的循环。沈成平第一眼看过去时,只有一种气流进入那个圆圈之中,随后喷流出另一种气流。但第二眼再看时,发现是两种气流进入圆圈,同时喷出四种气流,接下来又是四种气流同时进入,却没有一丝气流出来,全部被留在圆圈之中。其后他每次观看都会有变化,四种气流生生相息,各不相同。
随后一直到第四十七幅,都有文字注明顺序,其上或是人形,或是妖兽,还有纯粹的山石草木日月星辰,每一幅都雕刻着意味深长,又难以言明的图像。这其中他驻足最久的是第三十六幅图。那幅图录正中画了一个人,盘足安坐在一个大圆中心,但那个人的心胸部位,也画了一个细小的圆。图录下方写道:天地一太极,人身一太极,太极本为一,因小成大小,因意成内外,若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。此图与第二十六幅,冥冥之中有着某种联系,让他不自觉就将之联系到一起。过了片刻,他来到倒数第二幅处,其上写书‘战神图录四十八重返九天’
那天神模样的战神,又乘坐那似龙非龙的怪物,由右下角向上飞,穿过了九重云,飞向左上角,和第一幅恰是相反的方向。随后走到最后的一幅处,上面除‘战神图录四十九破碎虚空’外再无一物。
“这居然是一门连接天地之气,凝结内丹的法门!?”看过了这后面的二十四幅图之后,沈成平心中惊异,沈成平练得是武,同时也是修道,中国的武学走到高深之处,大多都脱不了道、佛、儒三家的路子,武学之中必定含有对应的理念,四大奇书之中的长生诀就是道家的奇功,慈航剑典则是佛道儒杂有,还是以佛居多,至于天魔策则是蕴含了诸子百家的理念,其中多有许多相互对立的观点,因此圣门才会分为两派六道,其中有的门派内功心法甚至截然相反。
要说这三大奇书,给沈成平带来最多启发的反倒是天魔策,因为之前数世,沈成平研究佛道儒三条道路都已经到了极深的境界,而诸子百家的学说,在沈成平之前经历的数世不单单式微,就连传承都已经七零八落了,所以沈成平研究不深,到了此世,天魔策中诸子百家的理念却也带给了沈成平许多新奇的想法,也让沈成平将自身的武功推演到了如今的地步,若不是不愿意破碎而去,他或许还能够尝试一下突破破碎境界。
而战神殿中记录的这一个凝结内丹的法门,颇有道门凝结内丹的意思,其实最近一些年达到了
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