近人。

　　而在战争之后，获得足够的战利品时，他们的脸上，又会涌现出淳朴、憨厚的笑容。

　　至于方才那贵族的话中，也透露出了不少匈奴特有的制度。

　　比如那贵族喊挛鞮稽粥为‘屠奢’，便是匈奴人对左、右贤王的敬称，全称应该是：左屠奢、右屠奢。

　　这就像是在汉室，没人会叫刘盈‘皇帝’‘天子’一样：在匈奴，没人会叫挛鞮冒顿‘单于’，而是叫撑犁孤涂；

　　也没人叫挛鞮稽粥‘左贤王’，而是叫左屠奢，或者像刚才那个贵族一样，直接简称为：屠奢。

　　屠奢，在匈奴语中，指圣贤、贤者之意，基本和‘贤王’同义；

　　至于左屠奢、右屠奢的区别，就要讲到匈奴所具有的，完全不同于华夏民族的继承制度。

　　左贤王、右贤王二者，本身并没有地位高低之分，都是处于平等地位的单于大位继承人；

　　换而言之：匈奴人施行的，并非华夏民族习以为常的‘单储君’制，而是极具草原特色、极具丛林法则的‘双储君’制。

　　其中，左贤王，由现任单于最有能力的儿子出任；

　　右贤王，则由现任单于最出色的兄弟、叔伯出任。

　　而在这种‘双储君’传承制度下，单于大位的传承，几乎完全是以弱肉强食的丛林法则，作为最终判断标准。

　　——左贤王，是单于最‘有出息’的儿子，那怎么判断单于的儿子们当中，谁最有出息？

　　答案是：个人武力最强、部族势力最大，且在草原最有威望的那一个！

　　那在单于死去之后，左、右贤王两位储君，该由谁继承单于宝座呢？

　　答案还是一样：谁能打败对方，谁就有资格坐上单于宝座。

　　说白了，华夏民族奉行千百年的嫡长子继承制，又或是有嫡立嫡、无嫡立长，乃至于父死子继、兄终弟及之类的传承法则，在草原都没有任何市场。

　　草原民族唯一信奉的，就是胜者为王、败者为寇的原始丛林法则。

　　只要你足够强大，那就算你原本没有继承资格，那你也能得到许多人的效忠；

　　反之，只要你不够强大，那就算先单于死前，再三嘱咐‘我死之后由xx做单于’，草原民族也绝对不会买账。

　　这自然和草原游牧文明落后的体制有关，但最主要的，还是草原的恶劣环境使然。

　　——恶劣的生存环境，使得草原游牧民族，很难将自己的身家性命，托付到一个‘不够强大’的首领手中；

　　为了延续血脉传承，也为了保证自己的生存，草原民族只能遵从本能的召唤，选择一个最为强大的人，来作为自己的首领。

　　而在草原，‘强大’的定义，往往就是武力、势力，以及水准线以上的智慧。

　　很显然，在此刻的王帐之中，挛鞮稽粥的‘强大’，得到了绝大多数人的肯定。

　　相较于那个同样出身‘挛

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