人去执教,这说不通。
要不是齐王磊掌握了二十万新军,他们都想指着齐王磊破口大骂了,反正他们也不是第一次骂,他们不知骂了齐王磊昏君多少次,二十万新军出现他们才住口。
“儒家子弟愿意教导乡野贱民?”石磊望着荀子问道。
别看儒家声称有教无类,其实还是有限制的,儒家的限制就是四民。
春秋实行的是四民制度,四种公民分别指士(学者)、农、工、商,但是除四大公民外,还有大量的贱民,称为贱籍(古代没有房子的叫氓,没有地的叫流)。
此时石磊并没有给贱民们分田地,整个农庄都属于当地贵族的,严格来说现在启蒙小学的学生都是流氓。
就连匡家内部都有很多不忿,只是匡家能崛起都源于王上,他们不敢反对。
荀子愿意让儒家弟子去教导流氓?
不说可能大部分人不知道,在春秋时期,四大公民其实都是贵族出身,只是从事的行业不同而已,其中农指的是‘务农’的贵族,这个务农其实就是后世的地主,贱民没有属于自己的田地,有田地的都是地主,不是地主的也是破败贵族。
想想春秋时期当兵都得是贵族就明白了。
到战国时期,战争失去了贵族气度,孙武之后各种阴谋诡计层出不穷,战争的伤亡越来越大,各国才不得不放开招兵限制,让贱民也能当兵。
战国初期各国的改革有一部分就是放开招兵限制,让贱民也能当兵,同时给贱民上升渠道。
其中秦国做得最彻底,弄出了军功爵制,其余各国的改革都不太彻底。
荀子沉默一阵,坚定道:“我儒家的教条是有教无类,贱民也有学习的资格。”
这个在儒家之内争论过,已经争了几个月,有教无类还有一个前提,那就是德行,而在现在儒家(非后世儒家)的眼里,贱民不懂礼仪、粗鲁不堪是无德之人,这样的人不配入儒家。
只是他们也不蠢,齐王磊大兴启蒙小学,日后这些人学有所成,就算不能成为齐国的官员,也会成为齐国的基层。
任其发展下去,几年之后,当启蒙小学出身的人比儒家之人多十倍百倍,那齐国的学说还能是儒家的吗?
所以给儒家的选择就两个,要么压制启蒙小学,或禁止,或贬低;要么就加入进去,去启蒙小学执教,将启蒙小学变成儒家之所。
经过几个月的争论,最终‘加入进去’占据了上风,因为启蒙小学如果能办下去,不说多久,只需齐王磊在位期间的几十年,他们儒家的门徒会多上百倍、千倍,甚至万倍,这是儒家大兴!
至于现在的贱民们无德,那就教导他们有德就行了,如果教导之后还是无德,那就剔除其儒家学子身份。
石磊望着荀子,儒家大贤,他还是有些尊重的,但也多不到哪里去,
请收藏:https://m.rmshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)