这事儿在宣德年最为宣宗重视,文武百官也将这事儿看做是为官的一种荣耀,凡是有资格参与经筵的文官,莫不是把这做当做头等大事来做,圣蠕籍,圣饶道理,圣饶道德文章,圣饶治国名言,若不是弄得通透仿佛就不能彰显自己的才华一般,因此一些学问稍不入流,就会当场出丑,因此有资格参与的也都是那些道德文章十分撩老儒生,或是在朝堂上位列三公九卿的大人物,给皇上治国的道理,这样的场面王振倒是有幸进入过一次,整个经会上除了感慨自己学问上的差距外,就没生出半分的好感来。
这样的经筵在宣宗五年走向辉煌到宣宗十年走向没落,随着宣宗死亡,迨皇帝以冲龄即位,三杨杨士奇、杨荣、杨溥柄政,感于身负幼主教育之重责大任,上疏请开经筵。始制定经筵仪注,每月二日、十二日、廿二日三次进讲,皇帝御文华殿,遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典,由勋臣一人知经筵事,内阁学士或知或同知经筵事,六部尚书等官侍班,另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外,尚有日讲,只用讲读官内阁学士侍班,不用侍仪等官,讲官或四或六,每伴读十余遍后,讲官直大义,惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略,或称经筵、讲。经筵讲学自此制度化,每日一讲,每旬一大讲,为帝王接受儒家教育的主要方式。
皇帝本人本就不是一个喜欢的主儿,况且那帮老儒生常常老生常谈,皇帝也听不进去,一来二去经筵也就流于形式也不负往日的光彩,张太皇太后死后,孙太后掌权的那会儿,自是舍不得皇帝日日被一帮老儒生『逼』着读圣饶道理,加上自己在一旁添油加醋,这项从太祖爷定下的规矩也被荒废了差不多了,起先百官里还有些老臣时不时的提起,可皇帝全然没有经筵的意思,也就没人提起了,等到他掌权的时候,经筵几乎是杜绝了,算算日子,正统一朝已有六年没有召开经筵了,不光是他就是文武百官也差不多给忘记了。
这次皇帝出其不意的召开了经筵,让那帮文官如何不欢喜。
曹吉祥道:“祖宗是不知道,那帮文官可是欢喜风了,一个个嘴里皇帝终于长大了,老爷是被他们的不屈不挠的精神给感动了,终于把皇帝引到了正途上来了,假以时日,皇帝一定会成为一代明君的。”
王振冷哼了声,道“这帮不开窍的老顽固。”嘴里虽骂了句,心头却也打鼓开了,一时也不知皇帝抽了什么风,怎么忽的召开了经筵。”
其实召开经筵也不算什么大事,经筵的最终目的是革君心、正君心,是一种道德教育,但其结局基本上是失败的;只因,经筵制度是一种政治制度,和历代谏官制度、宰相制度
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