宣宗看了看手中的纸条,又看了看那太太监,这种事情若是搁在往日,他是不相信的,什么扶鸾不过是装神弄鬼的骗人把戏罢了,糊弄一下百姓还可以,糊弄堂堂帝王,未免太看他了,可今时不同往日,受胡师多日的熏陶,一向对道家没什么好感的宣宗着实看了不少道家典籍,比如《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》,《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》通过研究,他发现道家的确有其厉害之处,如果儒家的核心是仁的话,那么道家的核心便是地万物了。依道家来看,儒家的倡导虽好,却只能靠严以律已刻意做到,一有不慎,则内以伤身,外以乱人。前朝儒生发展到“存理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本,以人生之欲而推之,更加贴近于饶生活。再配以虚无为体,柔弱为刚,执一以为,齐物为心,则可以做到二厢自然,智愚相宜,强弱相合,以致物我两忘,这是一种木音希声般的仁,故对于儒的“温检恭良让”的嚷了,道家更注重如何做到自然,故影虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德,从而有了以自然而为,仅得大有,大得,大是,大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”这正是道家追求自然的目的。而自然的极致,则似婴儿,无识无是,不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界多半都是神仙的人物了,古往今来,道家仙人比比皆是,丘处机、张三丰、吕洞宾、张果老、刘海蟾那个都是足以让人羡慕的仙人,可以道家暗含的大道实在太多,即便他是人间的帝王也不清道不明,万一是真的,自己不照着指示做岂不是违背晾。这么一想越越发拿不定主意,左右看了看,转过头来对刘林问道:“刘公公这事儿你怎么看?”
刘林一向对这些道家传闻十分的信奉,是个忠实的道家信徒,听得皇上问话,急忙将身子向前倾斜了几分,语带敬重的道:“皇上,奴婢以这事儿宁可信其有,不可信其无啊?”
宣宗皱眉道:“这话儿怎么?”
刘林道:“皇上还知道奴婢是哪儿人么?”
宣宗道:“朕没记错的话,刘公公该是燕山人吧,永乐十二年入的宫,算起来该有二十多年了?”
刘林忽有些感动,一个太监能被皇上如此记挂,此生也算不虚了。点零头道:“皇上好记***婢便是燕山人,在我们燕山有个叫刘海蟾的人,此人特别喜好谈玄论道,与道士交往甚密。一,有个道士来访,刘海蟾以宾客之礼相待。问道士的姓名,默而不答,只是要刘海拿出鸡蛋十个,金钱十文,以每一文钱间隔一个鸡蛋,将钱和
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