除此之外,中对人才使用问题也多有论述,如唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。..唐太宗对用人有较深刻的认识,他一再强调“为政之要,唯在得人。”对于人才,他提出了必须具有高尚德,能够克己恭俭,正直廉洁等要求。为此,他不但采取了一系列选拔人才的措施,而且非常重视对官员的考核和赏罚。
通过唐太宗的努力,一批人才集中于初唐政坛,这是问题的一个方面。另一方面,大批人才的出现,也在巩固封建政权,组织民众生产,安定民众生活方面发挥了重大作用。正是君明臣贤,上下一心,才促成了贞观之治的出现,所谓“大厦云构,非一木之枝;帝王之功,非一士之略。
”知贤用贤一直是古代政治家非常重视的问题,唐太宗君臣相得的实践,为此提供了一个成功的佐证,因此对于治理一个国家,这本可谓是少不得,他如今诵读这本,倒不是做个开国之君,而是鉴于自身的经历,以及眼下大黎朝刚刚建立,身为臣子,自要为这个新的朝代添砖加瓦,但从那一方面出手,他还是着实有些犹豫了,身为丞相他的长处是统领群臣,将一件件的政务落实处理好,这个他自信能做得到,但如今身在牢房之中,再想往日的政务,颇有几分不切实际,一番思索后,觉得还是从这本《贞观政要》开始,毕竟这上面都是治国的道理,或能参透一二,让人呈送给皇帝,对自己也算是个交代,对黎家不负自己当年一路追随,也算是做了一个臣子该做的事情。
明确了方向,这大半月来,他先是苦读,再结合这二十年来,自己对安南的所见所谓,以及平日里处理的政务上,加以体会,倒也得出了一番不同的见解,如《卷九,论征战》的一番话儿他就甚是赞同,珍奇的玩物和浮华的技巧就像是使国家败亡的刀斧,珠玉的摆设和华丽的服饰就像是使人心惑乱的毒酒。为妾发现陛下的衣服和玩物应有尽有,而且千姿百态、变化多端。别人进献的奇珍异宝玲珑剔透,犹如神仙制造的一般。虽竞求华丽为时俗所难免,实际上却败坏了淳朴的社会风桑要知道漆器并不是产生叛离的东西,夏桀加以制造却导致了民心离叛,玉杯也不是招灾惹祸的东西,商纣加以使用却导致了国败身亡。经验证明,奢侈华丽的苗头,不可不加以遏制。
再创始时节俭,还唯恐其后流于奢侈,创始时就奢侈,那将如何制约后代?为妾伏地而想,陛下明察秋毫,高瞻远瞩,深入钻研古代典籍,虚心征询儒林学士。千王百代治乱安危的踪迹,兴衰存亡得失成败。的原因,无疑也已包含于心中,循环于眼前,为陛下所早已洞察,用不着为妾再什么。只是知道这个道理并不困难,但
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