就这样,这一场逻辑学风波就这样落下了帷幕,而逻辑学通过这场也声名大显,不少读书人都想一窥究竟,为此杨峥只好让人开始印刷了,好在经过宋代后,印刷业还算发达,各种书刊也能印刷得尽善尽美,将亚里士多德的《工具论》足足印刷了数百本才算是满足了需求,然后将最基本的理论细细与曾鹤龄等人了一番,能不能领悟就非他能人力所为了。
办好此事,不知不觉的三日一过,这一日正是商议出征安南的最佳人选,可谓是人人瞩目,一大早城门外就开始涌动,不少心急的官儿,尚亮就到了宫门外,等着上早朝了。
而宫中也不含糊,出征安南是大事,从昨日起,皇帝就已经下了告示,今日的早朝要在金銮殿上商议此事,一来祖宗定下的规矩,规矩不可破,二来,金銮殿上商议此事,也彰显皇帝对此事的决心,可皇帝一句话,忙坏了王振等人了。
这金銮殿与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同,最明显的地方就是殿顶的正脊和岔脊(亦称“垂脊”)上的装饰,不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物,而且殿顶的岔脊兽是唯一十样俱全的。
脊上的装饰物,名桨鸱吻”,是用十三块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称“十三拼”)它是传职龙生九子”的一位“龙子”,关于这一龙子,自古有种种传。一是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二屋脊两赌兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?
据是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。此后历朝历代,都坚持这个作为金銮殿的装饰物了。
大明也不例外,却略有不同,最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为龙和凤与狮子、马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均影来历”。“龙”―――是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征:“凤”―――属于鸟中之王,取“凤”也是突出帝王至高无上的地位;
“狮子”―――始传于佛教,《传灯录》载:“释迦佛生时、手指、手指地作狮子吼云:‘上地下、唯我独尊’”
獬豸―――《异物志》中载:“性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者”
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