益州牧州牧府的议事大殿中,文武汇集。
今日居于上首的不是刘璋,而是正在宣读诏书的张肃,刘璋正带着益州一众文武拜于阶下。
“兹刘季玉者,为人温仁,名著益土……”
“故委刘季玉监军使者,领益州牧……”
跪拜在下首的刘璋听着这文绉绉的诏书,内心松了口气,总算瓜熟蒂落了。
有了这大汉朝廷的官方认证,他就是切切实实的益州牧了,虽然前些日子他已经是手握益州牧的大权,但没有朝廷诏书,名不正言不顺。
大汉四百年天下,积威甚重,天下服之久已。
就连黄巾之乱,口号都只是‘苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。’
张角起兵的动员方式靠的是封建迷信、鬼神之说,而不是为了反抗大汉朝廷的暴政,就这一点,和秦失其鹿,天下共逐的形势存在根本上的不同。
秦末陈胜、吴广起兵反抗秦朝是天下大义,但张角起兵反抗大汉并没拿到大义。
秦末那种宇内沸腾,无人不反,关东处处烽火的情况,在东汉末年并没有出现。
东汉末年除了一些不知所谓的蟊贼,如在枹罕自称‘河首平汉王’的宋建,就只有一个让刘璋想了十天十夜,也想不出那人脑子里装的是什么的袁术敢自立称帝。
其他宇内的群雄,跨有河朔的袁绍,鹰扬荆襄的刘表等人,虽然行为和言语上对大汉朝廷或多或少有些不敬的地方,但总归还是认可朝廷,不敢如同秦末一样自立为王,视朝廷如无物。
这一点,从出身阉宦的曹操,本来不过是袁绍阵营的小弟一枚,在成功将大汉天子刘协迎接到许都后,挟天子以令诸侯,扯着朝廷的大旗,日子越过越红火也可见一般。
刘璋虽然对他前身软弱的性子看不太过去,但有一点,在他被推举为益州牧的时候,前身的要求非常靠谱,他一定要朝廷的诏书,不然就不肯继位。
被推举成为益州牧和被朝廷任命的益州牧,有着天壤之别。
被推举的人权力来自手下的人,且必须视这些人为恩人,但有了朝廷的诏书,他继任益州牧,恩威就来自朝廷。
就像明末,福王在驻守江淮的高杰、黄德功、刘良佐等军事实力派和马士英的拥护下,登上帝位,建立弘光政权。
拥有了定策之功的江北四镇,嚣张跋扈,根本不把南京的天子放在眼里,致使弘光政权旋起旋灭。
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