ps:上一章应该是540章,晚上还会继续写,写多少发多少吧,凌晨左右才会有,早睡的不用等。∷,
天气渐渐变冷,清晨的霜气越来越重,南子的再度现身,让近日来苦于案牍劳形的赵无恤只觉得眼前一亮。
她额头上有一点殷红,唇角是标志性的魅惑笑容,穿上了巫女的袍子,粗糙的葛麻布,红白相间,帛带系着蜂腰,手上戴着芳草织就的手环,散发出淡淡清香,也许还戴着许多能通灵的饰品,就这么环佩叮当地往赵无恤怀里一坐……
在别人眼里她是敦敦孝女,是圣洁的大巫之选,可在赵无恤面前,南子却又不一样的一面。
感受着怀里微微一沉的重量,隔着薄薄的衣裳可以感觉到下面的光滑肌肤,在向氏兄弟面前自称柳下惠的赵无恤也有些把持不住,舔了舔嘴唇,怎么有种巫女ospaly的感觉。
他轻轻拍着她的臀线道:“这几日,大巫都教你了些什么东西?”
南子故意扭动腰肢,咯咯笑道:“大巫迫于有把柄在我手中,只能倾囊传授……”
她前几日已经正式成为巫的一员,跟随大巫学习如何侍奉鬼神,读懂那些比划奇异的……甲骨文?
好吧,作为殷商遗民,宋国巫祝是这种文字的最后一批掌握者,等到两百年宋国灰飞烟灭,这种文字便会湮没在时间的长河里。
作为一个奇女子,南子丝毫不比甲骨文更容易懂,虽然她看上去是如此美丽。如此的不同一般。至于那天仪式上南子遇到的各种梦境,赵无恤听后以后默不作声。心里则不以为然地想道:“不就是嗑药嗑嗨了么……”
他知道巫祝这个行业游走在超自然现象的边缘,崇信、狂热。需要精神的高度亢奋,所以精神药物在古代的另一重要用途是宗教活动工具。有些巫师号称可在昏迷状态下与“神灵”沟通,这需要借助致幻剂的帮助。当部落的巫师发现吃一些植物叶子就能进入一种出神的状态时,人类的吸毒史就拉开了序幕。
就赵无恤所见,民间的巫祝们简直什么都敢用,甚至有吃毒蘑菇来致幻的。宋国官方的大小巫祝则使用据说有“多食令人见鬼而狂走……久服通神明”的大麻和一些香料混合,等吸食足够,进入昏迷或狂乱状态后,他们就能看到鬼神的化身。
所以若有人说。《山海经》是一群吸毒上瘾的巫师在嗨大时写下的一本真假掺半的荒唐言,赵无恤一点不感到意外,或是把窗外的一只雀儿看成人身鸟头,或是把草丛边跑过的一只狐狸看成有九条尾巴……
南子所经历的仪式,应该有异曲同工之效,但赵无恤对那些虚幻的假象漠不关心,他关心的是,南子凭借巫这个身份获得的新地位,在他设计的新宋国内能起到何种作用。
“虽然成了大
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