ps:12点还有一章
五月下旬,楚国都城载郢,新建起的王室宗庙外,树立着一株巨大的“建木”。
扶桑、若木、建木,是楚地传说里的三大神树,其中建木被认为是沟通天地人神,乃至于*与灵魂的桥梁。故而这株建木也是楚国巫祝招魂用的法器,它外表通体髹黑漆,主干和树枝用红、黑二色间隔装饰,青叶紫茎,玄华黄实,其实如麻,其叶如芒,树梢上分别分别雕刻、安置着龙、凤、飞禽、走兽、悬龙、神铃等。
此时此刻,无数艾草和柏叶燃烧的白色烟雾在建木周围萦绕,恍如仙境,而整个庙宇内部也被切切的瑟音,悠悠的钟吟,咚咚的鼓响,呜呜的管乐,叮叮的磬鸣所弥漫……
钟鼓之外,便是招魂之声。
“魂乎归徕!无东无西,无南无北……
东方不可以往兮,东有大海,汤谷寂寥,弱水浟浟,螭龙并流。
南方不可以去兮,南有深林,炎火千里,山莽险隘,蝮蛇蜿蜒。
西方不可以向兮,西有流沙万里,豕首纵目,长爪踞牙。
北方不可以游兮,北有寒山,人烟绝迹,天白颢颢,滴水成冰。
魂兮归来!归来魂兮!”
楚国卜尹观射父那浑厚沉绵的的男声独唱之后,是一大群人的齐齐高呼:“魂兮归来!归来魂兮!自恣荆楚,安以定只……”
其声悲伤,仿佛可以穿透九天黄泉,遍及六极八荒。
楚国令尹子西也在合唱招魂的人群里,他心里对失去君王、弟弟十分悲痛,好在昭王的灵柩终于抵达国都,在宫中布置妥当了,而新君也已经继承大统。
随着仪式的深入,年幼的新王熊章登场了,他才五六岁年纪,却十分乖巧,学着观射父的模样一板一眼地唱《招魂》,祭拜昭王,惹人怜惜,子西不由发出了一声轻叹……
自从四月份楚昭王暴毙于北征途中,已经过去很长时间了,但这件事带给楚国人的伤痛却一时半会无法平息。
“楚昭王知大道矣,其不失国,宜哉!”连身在叶地的孔子也给楚王如此高的评价,更何况楚国的百姓、贵族呢?
在楚人眼中,楚昭王是宽容厚道的,他一改灵王、平王时期朝堂的乌烟瘴气,驱逐了朝中小人,将国政交付给贤臣,恢复仁政,而且还号召楚国贵族效仿“筚路蓝缕“的祖风,休要被奢侈迷花了眼,这样也能给民间劳役税赋减负。
而在令尹子西眼里,昭王的伟大之处不止如此,他年轻时是一个不懂事的弟弟,直到被吴军破了国都,与母亲失散,只能带着寥寥数人在云梦泽里流亡,受尽了苦头,随时都有被出卖的危险,这才成熟起来。
一般而言有这种经历的人恢复地位后,都会变得猜忌多疑。然而复国后,楚昭王对自己的反省多于迁罪于他人,他宽恕曾背弃他的人,重赏
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