神巨灵,以手擘开其上,以足蹈离其下,中分为两。以利河流。今观手迹于华岳上,指掌之形具在;脚迹在首阳山下,至今犹存。
是自汉武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。
神道的概念,源头众多,最早出自易经,观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
这里的神道指的是立教之基,乃天道显化立教之意,而非广泛意义上的神道。
道家神道体系可分为四脉,玄门体系如玄门三十六天,释家二十八天,罗教真空家乡,最后才是那些不入流的各类神神鬼鬼,如流转在民间的那些祭神请神。
这些民间流传的神祇又分为自然灵以及神圣物种,还有一些口口传颂的人名,其中自然灵指的是山川水陆的名称。
自汉代始,朝廷以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀,太岁、星辰、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀,诸神为小祀。
道教的神道体系大致结构为“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府阴司”居下。
南北朝时期,道教各神系在逐渐的磨合之中,渐渐诞生了三清之说,同时尊奉元始天尊、灵宝道君、太上老君为三清尊神。
道教出现了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神灵,至唐时期,在三清尊神之下,又正式出现了玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇、南极长生大帝、东极青华大帝、雷部诸神等神灵。
唐朝末期以城隍、东岳大帝、酆都六天诸神为核心,形成了道教阴司体系,从而形成了一个统摄三界的道教神道体系。
自和褚洛照学艺以来,宋行翻遍诸如《太平广记》、《酉阳杂俎》等神异志怪小说,试图寻找仙神的踪迹。
之后穿越众多世界,见识了诸多风景,却甚少接触仙神之道,唯有在这个世界,当他在玄奘口中得知,神灵和仙佛存在之时,才感觉到这是最接近仙佛存在之时。
虽然只是一个从西游世界剥离的世界碎片,但其中所展现的种种神异,已是让他叹为观止。
宋行突然开口问道:“既然此方世界并不完整,也就意味着三界交点不为真,那黑山老妖为何还要攻打兰若寺?”
玄奘说道:“世界碎片中之人,并不知道真相,即便告诉他们,他们也只会道心崩溃。唯有不属于这里的伱,才能做到我想做的事情。”
“也就是说,真正的西游世界中,巨灵神此刻潜伏在阴间,做着同样的事情?”宋行好奇地问道。
玄奘点头:“或许吧,不过真实世界不同于此仙佛绝迹的世界,想要成事,千难万难。而此方世界,虽为虚幻,但其中生灵无辜,若是让黑山老妖成功,势必生灵涂炭,这是我不忍看到的。”
宋行看着玄奘,又问道:“法师为何肯定我可以阻止黑山老妖?”
虽然不知躲在阴间的巨灵神的深浅,但是能够以元神造就黑山老妖如此恐怖的妖怪,巨灵神的实力可想而知。
再弱小的神灵,实力也不是凡人可以比肩的,宋行想不到玄奘有什么方法助自己斩杀黑山老妖。
玄奘看着宋行,说道:“我消失之后,你可千万三界交点,那里藏有悟空当初留下的一柄神兵,它可助你杀掉黑山老妖,护住兰若寺。”
宋行浑身一震,脱口而出:“定海神针?”
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