中华佛道两教的入籍者在宗教这方面过关,对于中华小跟班入籍者是硬性指标,而白人、印度人被允许保留宗教,但在入籍分数上扣分,会影响到他们的入籍,所以白人信妈祖的人多,就当是信仰圣母,而印度人也有点搞笑,他们认为他们信奉的毗湿奴大神的化身审判法官卡尔金的转世正是东南国领袖颜某人!
他们向东南国入籍部门提出申诉,入籍部门不同意,说没相关的法律条文,他们再向东南国法院起诉,结果上诉得值,东南国法院承认这种说法,以致于三锅中入籍者信奉卡尔金的人达到九成之多!
第二、中华小跟班八国及白人、印度人按劳动力配额进入东南国工作,包括从军---这是他们最向往的,要求最高,最危险,但待遇最好,亦最容易入籍,有时甚至占了八成以上。
从业区域不受制约,除了国家保密行业之外,都可胜任工作。
每年都有大量的劳动力进入东南国,多数就在这间鑫方盛人力资源市场发遣到东南国各地区进行工作。
对于这种劳动力,规定有最低工资,雇佣者不能刻薄劳工,至少要让他们健康的活着,吃得饱穿得暖---貌似东南国没冬天的,能够赚到钱,否则丢的是东南国领袖的脸,国家的脸面。
所以这类劳动力对于东南国还是挺认同的,作梦也想加入东南国成为正式子民。
第三、非上述十个地区国家的男子劳动力,包括西亚人、没取得配额的各国人、乃至于黑人及东南亚原住民等等,则不能进入东南国国境内从业,但他们可以在东南国新开僻的殖民地里干活,包括孟加拉、印度、斯里兰卡、埃及等地区,自然从事的是又苦又累的职业,实际上就是奴隶!
对于奴隶管理,主要是你别给国家添麻烦,意思是说奴隶们不造反,不闹得沸沸扬扬的,你就是成功者,好老板!
要是闹到所在地区要出动东南国的军警力量来镇压,东南国有一点还是挺逗的,那些惹麻烦的老板要向国家付钱!
动用国家暴力机构是有偿的,而且列入记录,奴隶主们唯有小心别惹麻烦。
如果奴隶们以为用闹事来拿捏奴隶主,那就大错特错了,因为奴隶无人权,东南国的衙门可不会管奴隶们的申诉的!
东南国的领袖颜常武虽然仁慈,但是他的荣光不会照耀在奴隶们的身上。
好心一点的奴隶主还算善待奴隶,狠心肠的奴隶主可是将闹事者沉海,有过一阵子斯里兰卡海面上不时有奴隶的浮尸,以至于一个东南国高官来视察时,坐船靠港,不时见到尸体,让他十分恶心。
奴隶主杀多少人都没关系,但不能让他没了面子,闹得太过分,官府警告了一下这些奴隶主,就不见浮尸了,流行把闹事的造反的奴隶活埋……
这些臭臭的奴隶,自然不可能把他们运到东南国国都的这所人力资源市场来享受白米饭,他们可悲到连姓名都没有,而成为一种合约,即东南国某位投资者,准备在孟加拉开办一家剑麻厂,打算是十个管理人员,这很好办,亲戚、本国人找就行了,然后来一百个工头和三千个奴隶,他不必到孟加拉筹措人手,他足不离城多远,就可以就在鑫方盛人力资源市场里搞定所需的人力资源。
一百个工头是中华小跟班人士,在此雇佣,而三千名奴隶同样在此订购下来,是这样的说法!
三千名奴隶并不在此处交割,当订购下来后,可能来自印度的某个战火纷飞地区的战俘被送到孟加拉工厂里干活。
至于那三千名奴隶怕他们质量不好,货不对板?!
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